1- دانشگاه علامه طباطبائی ، Alinejad@atu.ac.ir 2- دانشگاه علامه طباطبائی
چکیده: (3287 مشاهده)
قرآن کریم در سوره‌های مختلفی به بیان واقعههبوط حضرت آدم× پرداخته است.قرآن کریم در سوره بقره به خلاف دیگر سوره‌ها، به دومرتبه از هبوط آدم× اشاره دارد. این دوگانگی در ذکر دفعات هبوط سبب شده تا مفسران به اقتضای روش و زاویه نگاه خود به تحلیل این دو هبوط بپردازند. حرالّی از مفسران صوفی مالکی امر به هبوط دوم را پس از توبۀ آدم×، نماد تنزّل رتبیِ او از مرتبه قرب الهی ـ که پیش‌تر از آن برخوردار بوده ـ دانسته است و علامه طباطبایی، امر به هبوط دوم را از مقدّرات الهی برای تکامل معنوی و تعالی آدم× به جایگاهی رفیع‌تر از بهشت پیشین می‌داند، به‌گونه‌ای که بعد از توبه حضرت آدم× و تکرار امر به هبوط، آن کیفیت و نحوه زندگی که همراه با دشمنی برخی با برخی دیگر بود به آمدنِ هدایت از سوی خدا برای حضرت× و نسل ایشان تبدیل شد. مقالۀ پیش‌رو، ضمن تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی و حرالّی، در کنار جمع‌بندی آراء مفسران مشهور از فریقین دراین‌باره، تحلیل صحیحی از امر هبوط به دست داده و برتری دیدگاه علامه طباطبایی را در این مسئله تبیین نموده است.
Mohammadali Nejad R, Emami Danaloo H. A Comparative Study of Harrali of Andalusia and Allameh Tabatabaei`s Views on the Fall of Adam (A). مطالعات تفسیری 2018; 8 (32) :81-92 URL: http://tafsir.maaref.ac.ir/article-1-810-fa.html
محمدعلی نژادعمران روح الله، امامی دانالو حسام. مقایسه تطبیقی دیدگاه حرالّی اندلسی و علامه طباطبایی
در تفسیر هبوط حضرت آدم×. نشریه علمی مطالعات تفسیری. 1396; 8 (32) :81-92
.jpg)
