Scientific Journal Commentary Studies

fa نقد دیدگاه مفسران در مصداق یابی «اصحاب القریه» در سوره یس با تکیه بر بینامتنیت Criticism of the commentators' views on the relevance of "Ashabol Qaryah" in Surah Yasin, relying on intertextuality تخصصي Special پژوهشي Research ماجرای «اصحاب القریه» که تنها در سوره یس اشاره شده است، با ماجرای اعزام رسولان مسیح به سرزمینهای مختلف که در کتاب اعمال رسولان آمده است اشتراکاتی دارد. از این رو مفسران، اصحاب القریه را بر اهالی انطاکیه حمل می کنند. این در حالی است که تناقضات آشکاری بین این ماجراهای عهدینی با ماجرای قرآنی وجود دارد؛ از جمله اینکه در متن آیات به عذاب «القریه» اشاره شده درحالیکه کتب تاریخی نه تنها گزارشی از نزول عذاب بر انطاکیه ارائه نکرده اند، بلکه انطاکیه را نخستین شهری می دانند که به مسیح ایمان آورده است. همین تناقضات ضرورت بررسی آراء مفسران و علت انطباق ماجرای اصحاب القریه با انطاکیه را مطرح کرد تا با روش تحلیل آیات و بررسی بینامتنیت سوره یس با کتاب اعمال رسولان که در عهد جدید آمده، این مسئله تبیین شود. در نهایت چنین حاصل شد که وجود اشتراکات و تشابهات بین ماجرای اصحاب القریه با چند ماجرای مختلف از کتاب اعمال رسولان که هر کدام مربوط به یک سرزمین است، مفسران را به مطابقت آنها با یکدیگر واداشته است. درصورتی که در هیچیک از این ماجراها به وجود شخصی که از «اقصی المدینه» می آید اشاره‌ای نشده است و حتی بر نزول عذاب بر انطاکیه نیز سخنی به میان نمی آید. حضور دو راوی اسرائیلی یعنی وهب بن منبه و کعب الاحبار نیز در نقل این اسرائیلیات بی تاثیر نیست. مراد از اصحاب القریه طبق برخی از قرائن درون متنی قومی یهودی بودند که در برابر فرستادگان الهی مقاومت کرده و به عذاب دچار شدند. کاربرد واژه رحمن، اشاره به رجم و تطیر که جزو معتقدات یهودی است، به عنوان دلایلی در این دیدگاه مطرح می شود.   The story of the "Ashabol Qaryah" (people of the village), which is mentioned only in Surah Yasin, has similarities with the story of the sending of Christ's apostles to various lands mentioned in the Holy Bible. Therefore, commentators attribute the "Ashabol Qaryah" to the people of Antakya. This is despite the fact that there are obvious contradictions between these Biblical stories and the Quranic story; for example, the text of the verses refers to the punishment of the "Alqaryah", while historical books not only do not provide an account of the punishment coming upon Antakya, but also consider Antakya to be the first city to believe in Christ. These contradictions raised the need to examine the opinions of commentators and the reason for the correspondence of the "Ashabol Qaryah"  to Antakya, so that this issue can be explained by analyzing the verses and examining the intertextuality of Surah Yasin with the Holy Bible. Finally, it was found that the existence of commonalities and similarities between the story of the "Ashabol Qaryah" and several different stories from the Bible, each of which is related to a different land, has forced commentators to match them with each other. However, in none of these stories is there any mention of a person coming from "the farthest part of the city" and there is no mention of the coming of punishment to Antakya. The presence of two Israeli narrators, namely Wahab ibn Munabih and Ka'b al-Ahbar, is also not without influence in the narration of these Israeli stories. According to some evidence within the text, the "Ashabol Qaryah" were a Jewish people who resisted the messengers of God and were punished. The use of the word "Rahman", to refer to "Rajm" (stoning) and "tatayyor" (To be sinister) which are part of Jewish beliefs, is presented as evidence in this view.   ,اصحاب القریه,القریه,انطاکیه,قرآن,سوره یس,یهود ,Ashabol Qaryah,Alqaryah,Antakya,Quran,Surah Yas,Jews 133 160 http://tafsir.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2467-1&slc_lang=fa&sid=1 elham aqadoosti الهام آقادوستی e.aghadoosti@ahl.ui.ac.ir 100319475328460010928 100319475328460010928 Yes PhD graduate, Quran and Hadith sciences, University of Isfahan, Isfahan, Iran دانش‌آموخته دکتری، علوم قرآن و حدیث، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران Amir Ahmadnezhad امیر احمدنژاد ahmadnezhad@ltr.ui.ac.ir 100319475328460010929 100319475328460010929 No Professor Assistant, Quran and Hadith sciences department, University of Isfahan, Isfahan, Iran استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران