<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Scientific Journal Commentary Studies</title>
<title_fa>نشریه علمی مطالعات تفسیری</title_fa>
<short_title>مطالعات تفسیری</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7256</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7256</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1397</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2018</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>9</volume>
<number>34</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیلی بر مفهوم آیه مودّت و رابطه آن با أجر حضرت إبراهیم</title_fa>
	<title>An Analytical Study of the Verse Mawaddat and Its Relation to Abraham (a)</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:w_nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;آیه مودّت از آیات عقیدتی بسیار مهم و اختلافی میان تفاسیر فریقین است. بسیاری از مفسران أهل سنت و برخی از تفاسیر شیعه به جهت اعتقاد به عدم درخواست أجر دنیوی از سوی أنبیاء گذشته، درخواست أجر برای پیامبر اسلام&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt;&quot;&gt;&amp;rsquo;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:w_nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; را بعید دانسته&#8204;اند. به&#8204;نظر می&#8204;رسد تفاسیر فریقین از توجه به سیاق حاکم در داستان حضرت إبراهیم که آیین حنیف را مقدم و دین اسلام را تالی آن می&#8204;داند، غفلت ورزیده&#8204;اند؛ زیرا در آن داستان خدای متعال درخواست إمامت از سوی آن حضرت بر ذریّه خود در آخرالزّمان را إجابت نموده و از إمامت اعطایی به ذریّه آن حضرت با عنوان أجر دنیوی و حسنه یاد کرده است، حسنه&#8204;ای که خدای سبحان در آیه مودّت، مصادیق آن را أهل&#8204;بیت نبوّت و رسالت از ذریّه حضرت إبراهیم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt;&quot;&gt;&amp;times;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:w_nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; در وهله نخست و عترت پیامبر إسلام&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9.0pt;&quot;&gt;&amp;rsquo;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:w_nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; در مرحله بعد معرفی فرموده است. با إتّخاذ چنین رویکردی و با بررسی مفهومی واژه&#8204;های أجر، القربی و سیاق حاکم بر آیه مودّت، می&#8204;توان اختلاف&#8204;های أساسی میان فریقین در مسئله خلافت بعد از پیامبر(ص) را پایان داد. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;The verse Mawaddat is known as one of the most notable and of most disagreement verses among fariqain`s commentaries. Many of Sunni commentators and some of Shiites, believing in the past prophets` lack of such a demand, viewed its being a reward for the Prophet as not being reasonable. Yet, it seems that those of such a view have not paid any attention to the context in the story of the prophet Abraham that took Hanif religion as precedent for Islam. The reason why lies in the fact that in that story, God, the exalted, Has agreed with Abraham`s demand of religious leadership for his offspring and referred to it as a demand in which God, the Purest, Has viewed its cases in the verse of Mawaddat as the household of the prophecy and imamate from Abraham`s offspring and the household of the Prophet of Islam respectively. In such an approach and studying the meanings of ajr, alqurba and the context of the verse, the disagreement would disappear.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>آیه مودّت, أجر دنیوی, القربی, حضرت إبراهیم</keyword_fa>
	<keyword>the Verse Mawaddat, Earthly Reward, Alqurba, the Prophet Abraham</keyword>
	<start_page>129</start_page>
	<end_page>144</end_page>
	<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-70-5&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hasan </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Abbasi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عباسی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Religanaz82@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005911</code>
	<orcid>10031947532846005911</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University, Science and Research Branch, Tehran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Sayyed Mohammadbaqer </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hojjati</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محمدباقر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حجتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846005912</code>
	<orcid>10031947532846005912</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University, Science and Research Branch, Tehran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
