<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Scientific Journal Commentary Studies</title>
<title_fa>نشریه علمی مطالعات تفسیری</title_fa>
<short_title>مطالعات تفسیری</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7256</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7256</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1397</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2018</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>9</volume>
<number>34</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>معناشناسی توصیفی «فساد» در تفسیر آیات قرآن کریم</title_fa>
	<title>A Descriptive Semantics of Fasad in the Quranic Verses</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:w_nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;واژه &amp;laquo;فساد&amp;raquo; و مشتقات آن 50 مرتبه در آیات قرآن کریم به&#8204;کار رفته است. تاکنون با نگاه معناشناسانه به&#8204;عنوان شیوه&#8204;ای منسجم و استاندارد در تحلیل مفاهیم قرآنی، مورد پژوهش قرار نگرفته است. این پژوهش با روش معناشناسی توصیفی، به تحلیل تفسیری حوزه معنایی &amp;laquo;فساد&amp;raquo; در قرآن می&#8204;پردازد. به&#8204;این&#8204;ترتیب، &amp;laquo;الأرض&amp;raquo; پربسامدترین واژه هم&#8204;نشین &amp;laquo;فساد&amp;raquo; است. تأکید مکرر بر پرهیز از فساد در زمین، نشانه اهتمام قرآن نسبت به بعد اجتماعی زندگی بشر است. نکته قابل&#8204;توجه، هم&#8204;نشینی &amp;laquo;فساد&amp;raquo; با &amp;laquo;صلاح&amp;raquo; از نظر کمی و کیفی است. از دیدگاه قرآن، اساس زندگی بر نظم و صلاح بنا شده، ازاین&#8204;رو خدای متعال با وجود حمایت مستمر از صالحان، همواره نسبت به مفسدان اظهار نفرت و غضب نموده و دیگران را به عبرت گرفتن از عاقبت آنان فراخوانده است. در محور جانشینی نیز، &amp;laquo;ظلم&amp;raquo; با &amp;laquo;فساد&amp;raquo; رابطه عام و خاص دارد، چنان&#8204;که هر فسادی، با رویکردی ظالمانه؛ یعنی ازاله حق و خروج از حد اعتدال، همراه است. ازجهتی دیگر، واژه &amp;laquo;کفر&amp;raquo; معادل با &amp;laquo;فساد&amp;raquo; است؛ زیرا عدم اعتقاد به وجود ناظمی مصلح برای عالم، همان فساد اعتقادی و ریشه اصلی تمام مفاسد می&#8204;باشد. بنابراین ملاحظه می&#8204;شود که ماهیت هر فسادی، متشکل از &amp;laquo;سیئه&amp;raquo; و شرارت است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;The word fasad and its derivations have been mentioned in 50 cases of the holy Quran. It has not been studied with a semantic and interconnected approach. This paper has studied the word with a descriptive semantics method. Frequent emphasis on avoiding fasad on the earth shows the attention of the Quran to human social life. A notable fact in the field lies in its being qualitatively and quantitatively accompanied by salah. On the Quranic teachings, human life is based on order and salah, God, the Exalted, therefore, has supported salihan and opposed mufsidan and invited people to think about the end of fasidn. And considering them paradigmatically, every case of fasad, with a cruel approach is followed by destroying a case of right and justice. Again, the word kufr is equal to fasad, since lack of belief in the existence of a reforming designer for universe is the base for all mafased. Therefore, the essence of every fasad is sin and devilry.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>مفردات قرآن, فساد در قرآن, روابط هم‌نشینی, روابط جانشینی</keyword_fa>
	<keyword>Quranic Words, Fasad in the Quran, Syntagmatic Relations, Paradigmatic Relations.</keyword>
	<start_page>25</start_page>
	<end_page>42</end_page>
	<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-48-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Fathiyeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Fattahizadeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فتحیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>فتاحی زاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846005898</code>
	<orcid>10031947532846005898</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Alzahra University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه الزهراء</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ma`soomeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shirdel</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>معصومه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شیردل</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>shirdel114@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005899</code>
	<orcid>10031947532846005899</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Alzahra University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه الزهراء</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
