<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Scientific Journal Commentary Studies</title>
<title_fa>نشریه علمی مطالعات تفسیری</title_fa>
<short_title>مطالعات تفسیری</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7256</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7256</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>31</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقد آراء مفسران درباره واژه «هلوع» در آیه 19 معارج</title_fa>
	<title>A Critical Study of Commentators` Views
on the Word Halu`a in 19 of Ma&#039;arij</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;خدای متعال در قرآن کریم، صفات عقلانی و نفسانی انسان را تبیین کرده است. یکی از این اوصاف صفت &amp;laquo;هلوع&amp;raquo; است که در آیۀ 19 سورۀ معارج به آن اشاره شده است. &amp;laquo;هلوع&amp;raquo; از اوصاف نفسانی است که مسئلۀ حریص بودن آدمی را مطرح می&#8204;نماید. مفسران فریقین در پاسخ به این سؤال که آیۀ مذکور در مقام ذمّ انسان است یا در مقام مدح او یا به امر دیگری اشاره دارد، نظرهای متفاوت وگاه متضادی را ارائه کرده&#8204;اند. اکثر آنها معتقدند که آیه موردنظر در توبیخ انسان وارد شده است؛ در مقالۀ پیش&#8204;رو این دیدگاه&#8204;ها با استناد به دلایل قرآنی، روایی و عقلی مورد نقد و بررسی قرار گرفته و نظر راجح، مدلل گشته است. نتیجه اینکه آیه مورد بحث، به توصیف انسان پرداخته است؛ به این معنا که صفت &amp;laquo;هلوع&amp;raquo; از ابزار کمالی است که خدای سبحان در انسان تعبیه نموده است، به&#8204;طوری که با تأمّل در لفظ &amp;laquo;خُلِقَ&amp;raquo; ـ که ناظر بر تکوین انسان است ـ و با تأکید بر سیاق آیات، می&#8204;توان بسیاری از کمالات انسانی از جمله فداکاری، انفاق و ... را در گرو حرص ذاتی انسان، اثبات نمود. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;God, the Exalted, has explained human mental and intellectual qualities. One of these qualities is halu`a, anxious, mentioned in 19 of Ma`arij. This is a mental quality referring to covetous nature of human being. Fariqain commentators have presented different and, in some cases, opposite views on the problem if it is a condemnation, commendation or it denotes another thing. Most of them view the verse as a case for condemnation. The paper, relying on Quranic verses, traditions and reason, has studied the views in the field and supported the preferred one. As explained in the paper, halu`a&amp;nbsp; has been divinely given to man as a means for perfection. With regard to the verb khuliqa, denoting creation of human being and emphasizing the context of the verses around it, we may explain such human perfections as sacrifice and forgiveness on the basis of halu`a as an essential quality of human being.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>آیه 19 معارج, هلوع, مذمّت انسان, وصف انسان</keyword_fa>
	<keyword>Verse 19 of Ma`arij, Halu`a, Human Condemnation, Human Qualification</keyword>
	<start_page>25</start_page>
	<end_page>42</end_page>
	<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-111&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Habibollah r</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Halimi Jelouda</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حبیب الله</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حلیمی جلودار</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>jloudar@umz.ac.ir</email>
	<code>10031947532846005957</code>
	<orcid>10031947532846005957</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>University of Mazanderan</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه معارف اسلامی دانشگاه مازندران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Roqayeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Bararyan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>رقیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>براریان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846005958</code>
	<orcid>10031947532846005958</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>University of Mazanderan</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه مازندران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
