<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Scientific Journal Commentary Studies</title>
<title_fa>نشریه علمی مطالعات تفسیری</title_fa>
<short_title>مطالعات تفسیری</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7256</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7256</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>31</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی رویکرد مفسران در تفسیر آیات نخست سوره عبس</title_fa>
	<title>A Survey of Commentators` Approach
in Interpreting First Verses of Abasa</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;یکی از آیات مشکله قرآن کریم آیات نخست سوره عبس است. مضمون آیات عتاب خدای متعال به شخصی است که برخوردی انتقادآمیز با فرد نابینا داشته است. در کیستی عتاب&#8204;شونده، دو شأن نزول نقل شده است؛ یکی آنکه خدای سبحان، پیامبر&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:taher;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt;&quot;&gt;&amp;rsquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt; را عتاب فرموده است و این برخورد او ترک اولی محسوب می&#8204;شود، در غیر این صورت عتاب الهی بی&#8204;مورد است؛ چراکه خدا از فعل عبث منزه است. اشکال این نقل آن است که نوعی کوتاهی از جانب پیامبر&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:taher;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt;&quot;&gt;&amp;rsquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt; صورت گرفته که با مقام ایشان ناسازگار است. البته هیچ&#8204;یک از مفسران این برخورد را گناه ندانسته&#8204;اند؛ زیرا با عصمت آن حضرت منافات دارد. این نقل در میان مفسران به&#8204;ویژه اهل&#8204;سنت مشهور است؛ شأن نزول دیگر آنکه عتاب&#8204;شونده فردی از بنی&#8204;امیه است. این شأن نزول از اهل&#8204;بیت&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:taher;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt;&quot;&gt;^&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.05pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt; نقل شده و در تفاسیر شیعه بازآمده است و در برابر دیدگاه مشهور واقع شده است. در این تحقیق با دقت در آیات کریمه و بررسی نظرهای مبتنی بر این دو نقل، رویکرد مفسران درباره تفسیر آیات فوق بررسی و جمع&#8204;بندی می&#8204;شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>First verses of the chapter Abasa are known among difficult verses in the Quran. These verses carry God`s rebuke of somebody who had acted badly addressing a blind man. On the question that who was the rebuked two cases have been mentioned; some viewed the man to be Prophet and some others to be an amavi man. The former being well-known for commentators, particularly for Sunni commentators. On the view, there must have been a case of Prophet`s leaving an unnecessary but preferred action. If not, Gods rebuke to Prophet would be meaningless; since God is pure from meaningless action. This view may not be agreed with, because Prophet`s dignity disagrees with it. Of course, no commentator view such a rebuke in response to sin. Because Prophet has been known pure of every sin for them. The latter view has been taken from the Prophet`s household and mentioned by Shiites against the former. The paper has studied the views.</abstract>
	<keyword_fa>سوره عبس, آیات مشکله, شأن نزول, تفسیر تطبیقی</keyword_fa>
	<keyword>Chapter Abasa, Difficult Verses, Case of Revelation, Comparative Commentary.</keyword>
	<start_page>7</start_page>
	<end_page>24</end_page>
	<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-489-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohamadali </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rezaiee Esfahani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدعلی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضایی اصفهانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846005955</code>
	<orcid>10031947532846005955</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Al-Mostafa International University</affiliation>
	<affiliation_fa>جامعه المصطفی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ehteram </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rostami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احترام</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رستمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ehtrostami@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005956</code>
	<orcid>10031947532846005956</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>University of Islamic Studies</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه معارف اسلامی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
