<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Scientific Journal Commentary Studies</title>
<title_fa>نشریه علمی مطالعات تفسیری</title_fa>
<short_title>مطالعات تفسیری</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2228-7256</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2228-7256</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.22034</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>7</volume>
<number>28</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقش شناخت جغرافیایی «بابِل» در تفسیر آیه 102 بقره</title_fa>
	<title>The role of Geographical Conception of Babel in Commenting the verse 102 of Baqarah</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;line-height: 110%; text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;یکی از آیات پر ابهام&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.5pt;&quot;&gt;نزد مفسران، آیه 102 بقره است. در این آیه چند اختلاف مانند مکان بابل، نزول هاروت و ماروت، چگونگی سحر و مراد از شیاطین قابل ملاحظه است. آنچه امید به پاسخگویی به این ابهام&#8204;ها را تقویت می&#8204;کند واژه &amp;laquo;بابِل&amp;raquo; است که کمک زیادی در حل این اختلافات دارد. نام &amp;laquo;بابل&amp;raquo; تنها یک&#8204;بار در قرآن آمده است. در این مقاله از نقطه نظر توجه مردم به سحر که مهم&#8204;ترین موضوع به&#8204;کار رفته در آیه است، به وقایع این شهر و پایان آن می&#8204;نگرد تا بتواند از طریق شناخت بیشتر بابل به بررسی تاثیرهای آن در تفسیر آیه بپردازد. این تاثیرها در دو جهت بررسی می&#8204;شود؛ یکی اینکه با تبیین عاقبت سحرکنندگان، به بررسی ارتباط بین سحر و اتفاق&#8204;های پیش&#8204;آمده در بابل می&#8204;پردازد و دیگر اینکه کنکاشی در پاسخ&#8204;گویی به اختلاف&#8204;های تفسیری دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p style=&quot;margin-left: 42.55pt; text-align: justify;&quot;&gt;The verse 120 of Baqarah is counted among most complicated ones by commentators. Among points of disagreements in the verse, the place of Babel, descending of Harut and Marut, manner of using magic and meaning of Satan are considerable. It should be stated that the word Babel, mentioned only one time in the Quran, may be regarded as a key for the ambiguities to be clear and understandable. Relying on people`s concern to magic as main subject in the verse, the paper seeks to find events of the city and its end to arrive in an appropriate mental state for studying its effects on commenting the verse. The effects have been brought into consideration from two modes: at first, explaining fate of those using magic, the author studies relations between magic and following events and, then, seeks to present a solution for the disagreements.&lt;/p&gt;</abstract>
	<keyword_fa>آیه 102 بقره, سرزمین بابل, هاروت و ماروت, اختلاف‌های تفسیری</keyword_fa>
	<keyword>Verse 102 of Baqarah, Babel, Harut and Marut, Disagreements in Comment</keyword>
	<start_page>81</start_page>
	<end_page>104</end_page>
	<web_url>http://tafsir.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-79&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Seyyedah Somayyah </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khatami Sabzevari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سیده سمیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خاتمی سبزواری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>shkhatami56@gmail.com</email>
	<code>10031947532846006124</code>
	<orcid>10031947532846006124</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Ferdowsi University of Mashhad</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه فردوسی مشهد</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Seyyed Mohammad </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mortazavi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مرتضوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846006125</code>
	<orcid>10031947532846006125</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Ferdowsi University of Mashhad</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
