Scientific Journal Commentary Studies

fa تفسیر عباد مکرَم در آیه: «بَلْ عِبادٌ مُکْرَمُون‌» The Commentary of ‘Ebaadon Mokram” (The honored servants), in the “but they are the honored servants” تخصصي Special پژوهشي Research مفسران بر این امر اتفاق نظر دارند که مخاطبان آیات 35 ـ 19 سوره‌ انبیاء، مشرکان هستند و با این پیش‌فرض به تفسیر آیه: «وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ‌عِبادٌ مُکْرَمُون&rlm;» پرداخته‌اند؛ با وجود این، در تعیین مصادیق عباد مکرم دارای اختلاف هستند؛ اغلب مفسران تنها ملائکه را مصداق این آیه می‌دانند، برخی نیز علاوه بر ملائکه، انسان‌های برگزیده الهی را در تفسیر «بَلْ‌عِبادٌ مُکْرَمُون» ذکر کرده‌اند و مصادیق آن را ملائکه، عیسی(ع) و عزیر(ع) و یا ملائکه، عیسی(ع)، عزیر(ع) و اهل‌بیت(ع) دانسته‌اند. در این میان برخی از تفسیرپژوهان تنها انسان‌های برگزیده الهی را مراد از «بَلْ‌عِبادٌ مُکْرَمُون» دانسته‌ و مصادیق آن را: «انبیاء و اهل‌بیت(ع)»، «اهل‌بیت(ع)». این بررسی از جهت حل اختلاف مفسران و تبیین جایگاه اهل‌بیت(ع) در قرآن ضرورت دارد. در این پژوهش تلاش شده تا به شیوه توصیفی ـ تحلیلی و رویکرد تطبیقی به بررسی دیدگاه مفسران پیرامون تعیین مصادیق «بَلْ‌عِبادٌ مُکْرَمُون» پرداخته شود. در این راستا با بررسی سیاق آیات 35 ـ 19 این نتایج حاصل شد که اولاً آراء مفسران مبنی بر مصداق دانستن ملائکه در عبارت «بَلْ‌عِبادٌ مُکْرَمُون&rlm;» با سیاق آیات مذکور سازگار نیست. ثانیاً دیدگاهی که اهل‌بیت(ع) را تنها مصداق عبارت مورد بحث دانسته، رأی کاملی نیست. ثالثاً با توجه به وجود عبارت «هذا ذِکْرُ مَنْ مَعِیَ وَ ذِکْرُ مَنْ قَبْلِی&rlm;» در سیاق این آیات، انبیاء پیشین و اهل‌بیت(ع) دو مصداق بندگان مکرم خداوند هستند. The commentators, have agreement on this that, the addressees of the verses 19-35 of surah Anbia, are the polytheists and by this presupposition, dealt with the verse: “and they said, Allah has been taken a child, Allah is glory, but they (angels), are the honored servants”; nevertheless, they disagree about the example of “honored servants”; most of the commentators, only know the angels as its example, some others, in addition to that, have been mentioned the divine chosen servants of its examples; so, they know its examples as: angels, Jesus, ‘Ozair, or angels ,Jesus, ‘Ozayr and Ahlolbayt (a). meanwhile, some of the commentary researchers, only know the divine chosen servants, as its sense; therefore, its examples are: “the prophets and Ahlolbayt (a)”, and “Ahlolbayt”. This examination, is necessary, because of resolving the disagreement of the commentators and explaining the status of Ahlolbayt (a). in this research, tried to examine the views of the commentators about the examples of “but they are the honored servants” by descriptive-analytical method. In this regard, by examining the context of the verses 19-35, these conclusions have been gained that, firstly, the views of commentators, based on that, the angels are the example of the sentence “but they are the honored servants” has not conformity with the context of the verses. Secondly, the opinion that know the only example of the sentence, is not a perfect view. Thirdly, concerning to the sentence “this is the reminder of those who are with me and those who were before me”, in the context of these verses, precedent prophets and Ahlolbayt (a), are two examples of the honored servants of Allah. آیه 26 ‌انبیاء, «بَلْ ‌عِبادٌ مُکْرَمُون», عباد مکرم, اهل‌بیت(ع). The verse 26 of Anbiya, “But They are the honored servants”, the honored servants, Ahlolbayt 9 32 http://tafsir.maaref.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1627-2&slc_lang=fa&sid=1 alideris alideris علی دریس ali.deris1400@gmail.com 100319475328460010349 100319475328460010349 No Yazd university دانشجوی دکتری تفسیر تطبیقی دانشگاه یزد mohammadali heydari mazraee akhond محمدعلی حیدری مزرعه آخوند heydari@yazd.ac.ir 100319475328460010350 100319475328460010350 Yes yazd university دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه یزد Amir Joudavi امیر جودوی amirjoudavi@yazd.ac.ir 100319475328460010351 100319475328460010351 No yazd university دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه یزد