AU - Mohammadali Nejad, Ruhollah AU - Emami Danaloo, Hesam TI - A Comparative Study of Harrali of Andalusia and Allameh Tabatabaei`s Views on the Fall of Adam (A) PT - JOURNAL ARTICLE TA - maaref-tafsir JN - maaref-tafsir VO - 8 VI - 32 IP - 32 4099 - http://tafsir.maaref.ac.ir/article-1-810-fa.html 4100 - http://tafsir.maaref.ac.ir/article-1-810-fa.pdf SO - maaref-tafsir 32 AB  - قرآن کریم در سوره‌های مختلفی به بیان واقعه هبوط حضرت آدم× پرداخته است. قرآن کریم در سوره بقره به خلاف دیگر سوره‌ها، به دومرتبه از هبوط آدم× اشاره دارد. این دوگانگی در ذکر دفعات هبوط سبب شده تا مفسران به اقتضای روش و زاویه نگاه خود به تحلیل این دو هبوط بپردازند. حرالّی از مفسران صوفی مالکی امر به هبوط دوم را پس از توبۀ آدم×، نماد تنزّل رتبیِ او از مرتبه قرب الهی ـ که پیش‌تر از آن برخوردار بوده ـ دانسته است و علامه طباطبایی، امر به هبوط دوم را از مقدّرات الهی برای تکامل معنوی و تعالی آدم× به جایگاهی رفیع‌تر از بهشت پیشین می‌داند، به‌گونه‌ای که بعد از توبه حضرت آدم× و تکرار امر به هبوط، آن کیفیت و نحوه زندگی که همراه با دشمنی برخی با برخی دیگر بود به آمدنِ هدایت از سوی خدا برای حضرت× و نسل ایشان تبدیل شد. مقالۀ پیش‌رو، ضمن تحلیل دیدگاه علامه طباطبایی و حرالّی، در کنار جمع‌بندی آراء مفسران مشهور از فریقین دراین‌باره، تحلیل صحیحی از امر هبوط به‌ دست داده و برتری دیدگاه علامه طباطبایی را در این مسئله تبیین نموده است. CP - IRAN IN - LG - eng PB - maaref-tafsir PG - 81 PT - Research YR - 2018